聚焦當代作家群體，解碼文學創(chuàng)作的發(fā)生脈絡

六集紀錄片《文學的故鄉(xiāng)》第二季帶領觀眾跟隨韓少功、張煒、葉兆言、翟永明（詩歌領域）、劉亮程（散文領域）、莫言（話劇領域）重返故鄉(xiāng)之地，深入探尋他們的創(chuàng)作歷程與精神原鄉(xiāng)之間的內在關聯(lián)。

作家張煒在《文學的故鄉(xiāng)》第二季中曾言：“我的故鄉(xiāng)在林野，我的故鄉(xiāng)在旅途。”這部六集紀錄片第二季近期已在央視紀錄頻道完成首播。作為國內首部從地域視角解讀文學創(chuàng)作、展現(xiàn)中國當代作家群像的紀錄片，它延續(xù)了第一季探尋文學原鄉(xiāng)的核心主題，跟隨韓少功、張煒、葉兆言、翟永明（詩歌）、劉亮程（散文）、莫言（話?。┗氐焦枢l(xiāng)，挖掘他們創(chuàng)作歷程與精神原鄉(xiāng)的內在聯(lián)系，揭示“生活的故鄉(xiāng)”如何升華為“文學的故鄉(xiāng)”。

該片總導演、北京師范大學紀錄片中心主任張同道在接受本報記者專訪時表示：“《文學的故鄉(xiāng)》第二季將關注的作品體裁從小說拓展到戲劇、詩歌和散文，我們希望通過影像讓大家了解文學是如何產(chǎn)生的，在視聽語言上會更加新穎，突出意象的再現(xiàn)，借助想象的翅膀在文學的曠野上自由翱翔?！?/p>

紀錄片對文學現(xiàn)場的挖掘方式

碧水連綿，青山倒映著藍天，一葉小舟在湖湘山水間破浪而來，韓少功雙手劃槳訴說著心中的思緒；張煒行走在蒼翠的林野中，如數(shù)家珍地呼喚著草木的名字，為讀者準備著一場原野盛宴；明代的城墻穿過綠色樹林，延伸著歷史的縱深，葉兆言的手輕撫著城墻的灰磚；夕陽下，劉亮程駕著馬車駛向沙漠，映入眼簾的是金燦燦的向日葵；翟永明與詩人朋友們圍坐在金色的麥浪中，對著咕嘟飄香的火鍋輪流朗誦詩歌；莫言握著莎士比亞銅像的手，立志要創(chuàng)作出能被世人看到的戲劇……這些并非AI制作的魔幻短視頻，而是《文學的故鄉(xiāng)》第二季中實景拍攝的真實畫面。

六位作家?guī)е髯缘奈幕乩肀尘埃瑥暮香枇_、山東龍口、四川成都、江蘇南京、新疆沙灣到山東高密，塑造出風格迥異的文學形象。張同道表示：“我們用鏡頭回溯他們在家鄉(xiāng)的童年與成長經(jīng)歷，看這些經(jīng)歷如何影響他們構建出迷人的文學版圖，形成獨特的語言風格和審美特征，我要通過鏡頭展現(xiàn)文學是如何發(fā)生的。”

《文學的故鄉(xiāng)》以作家為核心，通過作家的講述，走進他們的日常生活，貼近他們的內心世界，圍繞作家與故鄉(xiāng)、作家與作品的關系，用詩意與寫實相結合的視聽語言，構建出一個遼闊又貼近的藝術場域。從新疆戈壁到南海之濱，從湖南丘陵到山東半島，從南京古城到成都平原，再到北京、蘇州、杭州和香港，第二季的拍攝行程超過四萬公里，時間跨越了兩個春秋。

故事片依靠演員的表演來塑造人物、展開故事，而紀錄片該如何展現(xiàn)作家的創(chuàng)作過程和文學的力量呢？《文學的故鄉(xiāng)》第二季不斷探索視聽表達的新空間。張同道坦言，詩歌和散文的表達是本季拍攝的最大難題。翟永明的詩域廣闊，詩風多變，還跨界進行繪畫創(chuàng)作，無法像小說那樣找到明確的文學地標，但成都的文化生態(tài)孕育了她的藝術創(chuàng)作?！拔覐囊皇钻P于火鍋的詩歌中獲得靈感，拍攝她的開篇場景就是詩人們在麥田里的火鍋詩會。劉亮程真是一位有經(jīng)驗的車把式，趕著馬車從生活出發(fā)，通過文學抵達哲學的境界，這也是我對他散文的理解?！?/p>

韓少功指著湖南汨羅的一排舊房子說，當年下鄉(xiāng)時就住在這里，尋根小說《爸爸爸》中丙崽的原型就是當年的鄰居。“文學是有根的，文學之根應深深根植于民族傳統(tǒng)文化的土壤中，根不深，枝葉就難以繁茂?！蔽膶W現(xiàn)場是《文學的故鄉(xiāng)》呈現(xiàn)的核心要素，也是紀錄片的重要看點。張同道在拍攝過程中注重細節(jié)的“顆粒度”，讓觀眾仿佛回到當年的文學現(xiàn)場，了解經(jīng)典作品中人物等要素的由來。在山東龍口的一個社區(qū)，老人講述起“鲅”的往事，原來《九月寓言》里的寓言故事來源于張煒的童年記憶；當劉亮程走進新疆沙灣當年的地窩子，人們才知道他敏銳的聲音描寫“一到深夜地下的聲音便窸窸窣窣”是他真實的兒時經(jīng)歷；當葉兆言穿行于江蘇南京的一個老舊小區(qū)，能看到小說《璩家花園》里的人物天井就位于這里。作家回到文學現(xiàn)場的講述，讓觀眾感受到故土的風物人情如何潛移默化地影響著作家，他們的文學創(chuàng)作如何從故土與生活中汲取靈感，不斷成長。故鄉(xiāng)對于作家而言，不是簡單的地理坐標，而是一個不斷被回憶、被書寫、被重新創(chuàng)造的精神世界。

新媒體時代的文學尋根之旅

《文學的故鄉(xiāng)》第一季和第二季相隔五年，在新媒體時代，文學創(chuàng)作與傳播發(fā)生了新的變化，種類繁多的短視頻不斷刷新著受眾的關注“時長”。那么，對于這部每集50分鐘的紀錄片，張同道的主創(chuàng)團隊是否有“時長”方面的焦慮呢？

當下是一個不斷提速的社會，很多人用倍速來刷短視頻、微短劇，而對于這部紀錄片每集50分鐘的片長，張同道坦誠地說：“我沒有‘時長’焦慮。一些短視頻、微短劇能夠獲得一定的消費空間，但在未來的發(fā)展中，它們會像泡沫一樣消散，而我相信《文學的故鄉(xiāng)》在今后還會有人觀看，百年之后的價值會更大?！?/p>

在青年評論家楊毅看來，《文學的故鄉(xiāng)》對當代作家的紀實性展現(xiàn)，是鮮活的影像史料，既有作家的自述，也有相關親友和評論家的印證，比文字材料更加生動鮮活，還補充了一些未曾提及的內容。在彼此的對照中，我們可能會發(fā)現(xiàn)新的研究方向?！段膶W的故鄉(xiāng)》總策劃、北京師范大學教授張清華關注的是“故鄉(xiāng)”在他們靈魂中留下的印記，以及他們精神成長中鮮為人知的部分?！皻v史在我們這代人心中發(fā)酵出了什么？我們有著相似的成長經(jīng)歷，他們如何成長為作家，總結出代際普遍性的經(jīng)驗，創(chuàng)作出啟迪人心的藝術力作?！?/p>

《文學的故鄉(xiāng)》第二季展現(xiàn)了作家文學的根脈在故鄉(xiāng)泥土中生長，延伸出豐富的經(jīng)驗世界，為文學創(chuàng)作提供了豐厚的養(yǎng)料。在AI參與寫作的當下，這對觀眾，尤其是青年一代理解文學的原創(chuàng)性和文學的價值，有什么啟示呢？

“在城市化進程中，過去的生活方式、民風習俗都在逐漸弱化，重新強調‘故鄉(xiāng)’的視角和記憶，對每一代人的心靈都非常重要。《文學的故鄉(xiāng)》對青年一代了解歷史、理解我們生活的來處、理解當代中國社會很有幫助。一個文明、健康且向著希望和未來發(fā)展的社會，應該擁有完整的歷史記憶，樹立正確的歷史觀和價值觀?！弊鳛楦咝＝淌?，張清華告訴記者，他會推薦學生觀看這部紀錄片，以強化他們對文學與寫作的深度理解，幫助他們塑造文學觀與生命觀。

張同道表示，AI寫作難免偏向套路化的文學娛樂，缺乏故鄉(xiāng)給予作家的那種血脈相連的生命體驗，而文學的價值在于對人類生命經(jīng)驗的審美表達，這是AI寫作無法替代的?！拔膶W對我們的意義基于人類生命的獨特性，我們的生老病死、喜怒哀樂、愛恨情仇、悲歡離合，讓我們體會到人性的復雜和心靈的豐富。如果脫離了肉身生命的經(jīng)驗基礎，寫得再好，也無法打動我們?！睆埱迦A認為，在人文領域，特別是文學藝術創(chuàng)作領域，應該是最后一個使用AI的領域。

文學和故鄉(xiāng)并非新鮮話題，但《文學的故鄉(xiāng)》展現(xiàn)了故鄉(xiāng)給予作家的滋養(yǎng)，正如片中韓少功在鄉(xiāng)間自得其樂地勞作。楊毅表示，這不僅是作家個體找回故鄉(xiāng)對文學的滋養(yǎng)，更是重新喚起人與自然、人與鄉(xiāng)土的聯(lián)結，這是新媒體時代的文學尋根，也是對喧囂的AI參與寫作現(xiàn)象的反思，將文學交還給故土的滋養(yǎng)和心靈的撫慰。（記者 王雪瑛）

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