每年公歷12月21日至23日之間，當(dāng)太陽運(yùn)行至黃經(jīng)270°時(shí)，便迎來了二十四節(jié)氣中的第二十二個(gè)節(jié)氣——冬至?！对铝钇呤蚣狻酚涊d：“十一月中。終藏之氣，至此而極也?！边@一天，北半球迎來全年白晝最短、黑夜最長的時(shí)刻，天地間“冰益壯，地始坼”，嚴(yán)寒籠罩，正式步入隆冬時(shí)節(jié)。

冬至物候

— 傳統(tǒng)二十四節(jié)氣 —

古人將冬至分為三候，每候五日，勾勒出節(jié)氣流轉(zhuǎn)的細(xì)微變化：

一候蚯蚓結(jié)，二候麋角解，三候水泉動。

冬至?xí)r節(jié)，陽氣雖已開始萌生，但地表陰氣仍盛。土中的蚯蚓因感知陰氣未散，依舊蜷縮身體，如繩結(jié)般盤曲；麋鹿的角脫落，古人認(rèn)為這是陰氣漸退、陽氣初生的信號，是新生開啟的兆頭；山中的泉水也因陽氣潛動，悄然開始流動。

冬至習(xí)俗與養(yǎng)生

— 傳統(tǒng)二十四節(jié)氣 —

冬至在古代是極為重要的節(jié)氣，《漢書》有云：“冬至陽氣起，君道長，故賀?！惫湃艘暥翞樯咸熨n福的吉日，流傳著“冬至大如年”的說法。這一天，人們相互拜賀、設(shè)宴歡聚，熱鬧程度不亞于新年。唐宋時(shí)期，皇帝會親自在郊外舉行祭天大典，供品與樂器早已備好；民間百姓則向父母尊長行拜禮，儀式莊重有序，充滿了對節(jié)氣的敬畏與對生活的熱忱。

冬至雖天寒地凍，卻也是遙望春天的起點(diǎn)。古人認(rèn)為，從這一天起，便開始向春天邁進(jìn)，故有“冬至節(jié)，春之先聲也”的說法。人們從冬至開始“數(shù)九”，通過不同版本的《數(shù)九歌》《九九消寒圖》記錄從冬至到春分的物候變化?！皵?shù)九”數(shù)的是對春日的期盼，懷揣希望，日日數(shù)到暖，靜候春歸來。

對話框發(fā)送“消寒圖”

一起來數(shù)九待春~

每逢節(jié)氣，“吃什么”總是最熱鬧的話題，冬至更是如此。小雪、大雪時(shí)節(jié)蓄養(yǎng)的食材，讓冬至的吃食格外豐盛。人們用熱乎乎的食物犒賞自己，北方人包餃子，南方人煮湯圓，每種味道都以獨(dú)特的方式，在舌尖喚醒對家的記憶。

冬至后陽氣漸生，養(yǎng)生也需順應(yīng)天時(shí)。此時(shí)可貼敷中藥穴位貼增強(qiáng)體質(zhì)；泡腳是簡便有效的養(yǎng)生方法，用紅花、艾草等溫腎助陽的藥材泡腳，并按摩足三里等穴位，有助于提升陽氣、促進(jìn)健康。

詩意冬至

— 傳統(tǒng)二十四節(jié)氣 —

杜甫在《小至》中寫道：“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”，凝練地概括了冬至的核心意蘊(yùn)。時(shí)節(jié)更迭不停，寒到極致便孕育春的生機(jī)?！按汤C五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰”更是巧妙：刺繡女因白晝漸長可多繡幾縷絲線，律管中葭灰隨陽氣升騰而動，細(xì)微之處盡顯對時(shí)光流轉(zhuǎn)的敏銳感知。全詩由景入情，末句“教兒且覆掌中杯”將游子的鄉(xiāng)愁化為對當(dāng)下的釋然。

若說杜甫的冬至藏著從容，白居易的《邯鄲冬至夜思家》則滿是羈旅的孤寂與牽掛?！昂愺A里逢冬至，抱膝燈前影伴身”，驛站孤燈、抱膝獨(dú)坐，唯有身影相伴，冬至本應(yīng)闔家團(tuán)聚，更反襯出天涯孤旅的凄涼。詩人未直抒鄉(xiāng)愁，卻以“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”的想象，將家人圍坐牽掛遠(yuǎn)游之人的畫面呈現(xiàn)出來，思念之情更顯深沉。

蘇軾的《冬至日獨(dú)游吉祥寺》跳出兒女情長，盡顯文人風(fēng)骨。“井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄”，寒雨蕭蕭、枯枝沾濕，井底微陽若有若無，精準(zhǔn)捕捉到冬至“陽生未顯”的特點(diǎn)。在萬物沉寂之時(shí)，詩人“不是花時(shí)肯獨(dú)來”，這份不隨俗流的孤往，正是其豁達(dá)品格的寫照，于寒景中見生機(jī)，在孤獨(dú)中覓真趣。

博物館里尋“冬至”

— 傳統(tǒng)二十四節(jié)氣 —

北京故宮博物院藏有《緙絲加繡九陽消寒圖》，為清乾隆年間蘇州繡制，縱213cm，橫119cm，以緙絲加刺繡制成。緙絲又稱刻絲，能自由變換色彩，適宜制作書畫作品，是中國絲綢藝術(shù)品的精華。

圖中主要人物、動物及樹木等在緙絲上加繡。上半幅以深藍(lán)色為天空，襯托五彩祥云、青松、梅樹與山石；下半幅以淺秋香色作路石和水面，3名男童與9只小羊嬉戲。9只小羊寓意“九陽消寒”，3名童子屬陽，取“三陽開泰”之意。

圖上方有乾隆皇帝御制詩：“九羊意寄九陽乎，因有消寒?dāng)?shù)九圖。子半回春心可見，男三開泰義猶符。宋時(shí)創(chuàng)作真稱巧，蘇匠仿為了弗殊。漫說今人不如古，以云返樸欲慚吾。”落款“辛丑嘉平御題”，鈐印。辛丑嘉平即乾隆四十六年（1781年）十二月冬至前后。詩中稱贊宋人的巧思與蘇匠的精工，更藏著對冬至一陽生、萬物待蘇的期許，盡顯古人借風(fēng)物寄情、于歲寒中盼春暖的詩意風(fēng)雅。

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原標(biāo)題：《冬至 | 黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽升淑氣回》

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