抗日電影《得閑謹(jǐn)制》的故事舞臺(tái)設(shè)定在“戈止鎮(zhèn)”，這個(gè)地名恰似影片的精神注腳——“戈”是抵御侵略的手段，“止”才是終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)、守護(hù)和平的終極目標(biāo)。它時(shí)刻提醒著觀眾，所有抗?fàn)幍男袆?dòng)，最終都應(yīng)指向和平的歸宿。

“得閑謹(jǐn)制”：匠人精神的信念烙印

《得閑謹(jǐn)制》憑借獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)令人印象深刻：默片質(zhì)感的畫(huà)面與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景交錯(cuò)，喚醒歷史記憶；南京話、宜昌話等方言交織，讓人物更鮮活，也拉近了不同地域觀眾的距離；臺(tái)詞平實(shí)卻藏哲理，細(xì)節(jié)里的隱喻更給人解讀空間。

不過(guò)，影片最值得品味的是片名“得閑謹(jǐn)制”。初聽(tīng)或許困惑，但隨著主角莫得閑的故事展開(kāi)，答案逐漸清晰?！暗瞄e謹(jǐn)制”是莫得閑刻在自己制作器物上的款識(shí)，不只是署名，更承載著“署名—信念—責(zé)任”的多重意義，如同傳統(tǒng)工藝?yán)锏挠∮洠屍魑锍蔀榻橙伺c世界對(duì)話的見(jiàn)證。

“謹(jǐn)制”首先是莫得閑對(duì)器物的態(tài)度。維修蘇羅通炮、打造保衛(wèi)家園的工具，他始終抱著敬畏之心，對(duì)材料、細(xì)節(jié)極致堅(jiān)持，這種近乎執(zhí)拗的工匠精神，讓器物超越了功能本身。這也讓觀眾明白，技術(shù)并非中立，它與制造者、使用者的價(jià)值立場(chǎng)緊密相關(guān)。

覺(jué)醒：在現(xiàn)實(shí)抉擇中悄然發(fā)生

“謹(jǐn)制”的意義不止于器物，更延伸到精神層面。莫得閑以日常勞動(dòng)為反抗侵略者做準(zhǔn)備，梅德福臨終提醒外敵當(dāng)前，老太爺、防空炮長(zhǎng)等人也從被動(dòng)承受者變?yōu)橹鲃?dòng)行動(dòng)者。影片沒(méi)有用宏大宣言展現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，而是讓它藏在具體選擇里：反抗不是一時(shí)激情，是在日常中逐步建立的意識(shí)，這種克制的呈現(xiàn)反而更有力量。

更動(dòng)人的是，影片沒(méi)有讓反抗停留在仇恨上，而是指向?qū)推缴畹南蛲??！白约簞?dòng)手，豐衣足食”的場(chǎng)景反復(fù)出現(xiàn)，不是簡(jiǎn)單的生存口號(hào)，而是對(duì)未來(lái)的想象——人們反抗，是為了奪回幸福生活的可能。影片始終圍繞人物的行動(dòng)邏輯，讓反抗精神與守護(hù)家園的目標(biāo)緊密相連。

和平：最該被“謹(jǐn)制”的珍貴之物

影片高潮處，蘇羅通炮攻擊敵人時(shí)，后坐力撞擊炮手胸口的畫(huà)面震撼人心，冰冷金屬與脆弱卻堅(jiān)定的肉體碰撞，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)的殘酷具象化。但影片沒(méi)有沉溺于悲情，而是借對(duì)白道出抗戰(zhàn)的意義：講述犧牲不是為了制造仇恨，重溫歷史是為了不讓悲劇重演。

說(shuō)到底，“得閑謹(jǐn)制”最終指向的是對(duì)和平的珍視。只有當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“戈”停止，人們才能真正“得閑”?！兜瞄e謹(jǐn)制》以“謹(jǐn)制”的態(tài)度，刻下了對(duì)和平最深刻的守護(hù)之愿。（陳凱寧）

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