楊振寧先生即便到了八九十歲高齡，依舊保持著思維清晰、言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)風(fēng)格。而詩(shī)歌，恰恰也是一種摒棄冗余、凝練至極的語(yǔ)言藝術(shù)形式。在現(xiàn)實(shí)的大自然中，我們找不到絕對(duì)的直線與完美的圓，但在抽象的數(shù)學(xué)世界里，絕對(duì)的直線與純粹的圓卻真實(shí)存在——數(shù)學(xué)為我們構(gòu)建了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)平行卻又獨(dú)具邏輯美感的逼真世界。文學(xué)，尤其是詩(shī)歌，同樣在以文字為磚瓦，搭建著一個(gè)貼近生活本質(zhì)、承載人類情感的逼真精神空間。

數(shù)學(xué)與文學(xué)，都在以各自的方式“創(chuàng)造逼真”。翻閱一些數(shù)學(xué)家的傳記，或是探討數(shù)學(xué)存在意義的著作，我們不難發(fā)現(xiàn)：數(shù)學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)靈感的閃現(xiàn)、思維的聯(lián)結(jié)、跨領(lǐng)域的類比與細(xì)致的比較。當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜難以直接解讀時(shí)，數(shù)學(xué)家會(huì)將現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為充滿隱喻的寓言，或是一場(chǎng)遵循邏輯規(guī)則的智力游戲——這與小說(shuō)家、詩(shī)人的創(chuàng)作思路何其相似。數(shù)學(xué)家借助公式為世界塑造精準(zhǔn)的“數(shù)學(xué)形象”，小說(shuō)家筆下鮮活的人物是其篤信的文學(xué)形象，詩(shī)人凝練的意象則是其心中獨(dú)有的文學(xué)符號(hào)。

曾有人向楊振寧先生拋出一個(gè)深刻的問(wèn)題：數(shù)學(xué)究竟是人類的發(fā)明，還是對(duì)未知的發(fā)現(xiàn)？楊振寧先生給出了充滿洞見(jiàn)的回答：在人類早期文明階段，數(shù)學(xué)更多是一種“發(fā)明”——是人類為理解世界而創(chuàng)造的工具；而隨著文明的演進(jìn)，數(shù)學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向“發(fā)現(xiàn)”——人類用智慧的頭腦，去探尋早已潛藏在宇宙虛空中的數(shù)學(xué)規(guī)律與猜想。

那么詩(shī)歌呢？它是發(fā)明還是發(fā)現(xiàn)？或許答案與數(shù)學(xué)恰好相反。遠(yuǎn)古時(shí)期的人類抬頭仰望星空，即便尚未有文字記錄詩(shī)句，他們心中已然涌動(dòng)著詩(shī)人般的情愫——那是對(duì)世界的好奇、對(duì)美的感知，是人類共通的“詩(shī)心”的最初發(fā)現(xiàn)。然而，若沒(méi)有文字這一載體的發(fā)明，詩(shī)歌便無(wú)法誕生與傳承。事實(shí)上，每一位詩(shī)歌創(chuàng)作者，都在努力構(gòu)建屬于自己的詩(shī)歌體系：從獨(dú)特的構(gòu)思到新穎的語(yǔ)言表達(dá)，無(wú)不傾注著個(gè)人對(duì)世界的體驗(yàn)、理解與感悟——這正是一種充滿創(chuàng)造性的“發(fā)明”。

蔣一談

編輯 周歡 /編審 李楓 /簽發(fā) 蒲謀

本文僅代表作者觀點(diǎn)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)谖闹凶⒚鱽?lái)源及作者名字。

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系進(jìn)行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com