澎湃新聞了解到，作為“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目，中央美術(shù)學(xué)院金維諾與羅世平兩位教授合著的全新版《中國(guó)宗教美術(shù)史》近日由上海書畫出版社推出，該書從史前巖畫一直覆蓋到明清民間信仰，搭建起包含18章、60萬字、600多幅圖像的宏大研究體系。

11月29日，該書的出版座談會(huì)在上海召開。參與座談的專家學(xué)者指出，全新版《中國(guó)宗教美術(shù)史》不僅填補(bǔ)了多項(xiàng)研究空白，還借助跨民族、跨地域、跨宗教的整合視角，重新塑造了傳統(tǒng)藝術(shù)史的敘事模式。

中國(guó)宗教美術(shù)是中華文明璀璨篇章里的關(guān)鍵構(gòu)成，憑借其跨越民族與地域的多樣形態(tài)，深刻展現(xiàn)了“多元一體”的文明格局。長(zhǎng)期以來，它復(fù)雜的文化背景與藝術(shù)表現(xiàn)，給系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)梳理帶來了不小的挑戰(zhàn)。

20世紀(jì)90年代，金維諾與羅世平合著的《中國(guó)宗教美術(shù)史》（1995年版）首次搭建起完整的學(xué)術(shù)體系，實(shí)現(xiàn)了從個(gè)案分析到學(xué)科建設(shè)的重要跨越，為該領(lǐng)域的研究奠定了基礎(chǔ)。

《中國(guó)宗教美術(shù)史》內(nèi)頁

隨著考古發(fā)現(xiàn)與學(xué)術(shù)研究的不斷推進(jìn)，大量新的考古成果和跨學(xué)科研究發(fā)現(xiàn)涌現(xiàn)，讓對(duì)初版著作進(jìn)行全面修訂與學(xué)術(shù)升級(jí)變得十分緊迫。比如在西安、太原、洛陽等地陸續(xù)出土的入華祆教薩寶墓葬，極大豐富了祆教美術(shù)資料；山東青州、陜西西安、河北臨漳等多地新發(fā)現(xiàn)的窖藏佛像，為研究南北朝后期佛像樣式的南北互動(dòng)以及漢風(fēng)與胡化等學(xué)術(shù)課題提供了新的觀察角度；近年來中國(guó)石窟、寺觀宮廟彩塑壁畫的新發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)流失海外彩塑壁畫的調(diào)查研究，成果不斷豐富，從多個(gè)文化層面展現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)生態(tài)多元共生的文化特質(zhì)。

菩薩立像 北齊山東青州龍興寺遺址出土

千手觀音 壁畫新疆和田托普魯克墩1號(hào)遺址出土

該書原作者之一金維諾先生培養(yǎng)的首位博士研究生、中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師羅世平承擔(dān)起新版修訂工作的重任，花費(fèi)十余年時(shí)間完成。經(jīng)過系統(tǒng)性增訂，新版《中國(guó)宗教美術(shù)史》從宏觀上把握了整個(gè)中國(guó)宗教美術(shù)發(fā)展演變的文脈關(guān)系，體量擴(kuò)充到原書的三倍，圖版增加到600多幅；研究方法上實(shí)現(xiàn)了從各門類單向度的美術(shù)史撰寫到跨學(xué)科研究的拓展，學(xué)術(shù)視野上完成了從線性敘事到多維度闡釋的轉(zhuǎn)變，被看作是新世紀(jì)中國(guó)宗教美術(shù)研究的集大成之作。

涅槃變（局部） 唐 四川廣元千佛崖臥佛窟北壁

從史前巖畫到明清民間信仰，《中國(guó)宗教美術(shù)史》構(gòu)建起包含18章、60萬字、600多幅圖像的宏大體系。它以文獻(xiàn)、考古與實(shí)地考察的深度融合為基礎(chǔ)，不僅描繪出宗教美術(shù)各類形態(tài)的時(shí)空演變軌跡，還以中國(guó)本源文化與外來文化的互動(dòng)為軸線，深入解讀了藝術(shù)樣式、審美趣味與文化語境之間的復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)出中國(guó)宗教美術(shù)在歷史長(zhǎng)河中持續(xù)不斷的文化韌性與創(chuàng)新能力。

談到新版《中國(guó)宗教美術(shù)史》的編纂工作，羅世平表示，《中國(guó)宗教美術(shù)史（增訂本）》的前身《中國(guó)宗教美術(shù)史》于1995年出版，至今已有三十年。新版在原書基礎(chǔ)上吸收了考古學(xué)、文化遺產(chǎn)、宗教和敦煌學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)成果進(jìn)行修訂增補(bǔ)，但其宗旨始終如一，既有宏闊的視野，又從專業(yè)本體進(jìn)行考量?！吨袊?guó)宗教美術(shù)史》作為一部綱要性的美術(shù)史著作，它的出版既可供藝術(shù)院校教學(xué)使用，也能為美術(shù)愛好者、美術(shù)及文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的研究者提供學(xué)習(xí)和閱讀的資料。

賢愚經(jīng)變壁畫 唐甘肅敦煌莫高窟第237窟

北京大學(xué)歷史系教授榮新江認(rèn)為，作為一部中國(guó)宗教美術(shù)史，它突破了佛教、道教及民間宗教美術(shù)史的單科敘事，是一部全面的通論性著作。而能將文獻(xiàn)和考古資料融合是這部著作的一大優(yōu)點(diǎn)，“對(duì)新的考古發(fā)現(xiàn)持續(xù)追蹤，補(bǔ)充了大量新的考古成果。比如祆教美術(shù)史章節(jié)填補(bǔ)了空白，而且論述非常全面。”

“《中國(guó)宗教美術(shù)史》的編纂出版是一項(xiàng)具有開創(chuàng)性的工作。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員李裕群表示，它既可以作為高校教材使用，也能讓學(xué)者、普通觀眾從中受益，是一部?jī)?yōu)秀的專題性著作。

宗教美術(shù)的范圍遠(yuǎn)不止繪畫、壁畫等平面圖像，還延伸到石窟寺觀、建筑空間、禮儀場(chǎng)所等立體領(lǐng)域，極大拓展了美術(shù)史的研究維度。像敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟，以及泰山、峨眉山等眾多融合自然與人文的宗教文化遺存已被列入世界遺產(chǎn)，對(duì)它們的保護(hù)、研究與闡釋工作，早已超出藝術(shù)本體的認(rèn)知范疇，更關(guān)系到文化遺產(chǎn)的永續(xù)傳承與國(guó)際文化交流的深入推進(jìn)。

《中國(guó)宗教美術(shù)史》的出版，不僅為中國(guó)美術(shù)史、文化遺產(chǎn)學(xué)、考古學(xué)與人類學(xué)等多學(xué)科提供了系統(tǒng)且堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)與圖像基礎(chǔ)，還在全球視野下，為理解中華文明特有的連續(xù)性、包容性與創(chuàng)造性，提供了重要的學(xué)術(shù)參考。

《中國(guó)宗教美術(shù)史》通識(shí)版發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)

會(huì)議邀請(qǐng)了中央美術(shù)學(xué)院羅世平、北京大學(xué)榮新江、湖北美術(shù)學(xué)院周峰、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院李裕群、故宮博物院翁連溪、浙江大學(xué)謝繼勝、中央民族大學(xué)烏日切夫、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院劉中玉、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院廖晹、武漢大學(xué)吳光正、中國(guó)傳媒大學(xué)邵軍、上海師范大學(xué)彭萊、復(fù)旦大學(xué)祁姿妤等十余位來自美術(shù)史學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)與文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的專家學(xué)者，共同交流該書的編纂經(jīng)驗(yàn)，并深入探討中國(guó)宗教美術(shù)的學(xué)術(shù)體系構(gòu)建、研究范式創(chuàng)新與跨學(xué)科融合發(fā)展路徑。

座談會(huì)期間，上海書畫出版社正式發(fā)布了《中國(guó)宗教美術(shù)史》通識(shí)版。這個(gè)版本致力于打破學(xué)術(shù)壁壘，讓中國(guó)美術(shù)與文化遺產(chǎn)的博大精深走進(jìn)更廣泛的非專業(yè)讀者群體。

本文僅代表作者觀點(diǎn)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)谖闹凶⒚鱽碓醇白髡呙帧?/p>

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系進(jìn)行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com