大多數(shù)人的思想是嘈雜的、混亂的，充滿了自我判斷和消極情緒。

由于受到持續(xù)不斷的擔(dān)憂和焦慮的侵襲，大多數(shù)人甚至有點害怕直面自己的想法。因此，我們用分心和忙碌來填補空白的時間和注意力，以防止自己有精神上的空閑。

不過當(dāng)然了，這種逃避策略從來都不會真正起作用。你越是逃避自己頭腦中的混亂，它就會變得越糟糕。

在作為心理學(xué)家的工作中，我會幫助客戶學(xué)習(xí)如何平息消極的想法，整理混亂的頭腦，這樣他們就可以有高質(zhì)量的時間去追求自己的激情，而不是逃避自己的恐懼。

下面這 5 個心理習(xí)慣會讓你的頭腦更加平靜，變得不那么焦慮。如果你想培養(yǎng)更平和的心態(tài)，那就養(yǎng)成更好的心態(tài)習(xí)慣。

1. 限制“精神時間旅行“

作為人類，我們最強大的優(yōu)勢之一就是穿越時間的能力：回憶過去，想象未來。

在人類歷史的進程中，我們使用這種精神時間旅行（mental time travel）的能力來想象、計劃和創(chuàng)造不可思議的成就。從消滅天花到登陸月球，我們回憶過去和想象未來的能力對當(dāng)下有巨大的好處。

但是在當(dāng)下之外花費太多的時間是有代價的……

一方面，這通常會造成繁重的壓力。想象未來可能出現(xiàn)的問題，并在頭腦中構(gòu)思解決方案，這在一定程度上是有用的。但如果這成為我們默認(rèn)的思維方式，則會導(dǎo)致慢性壓力和焦慮。

陷入過去和未來也可能意味著錯過現(xiàn)在。生活中許多最愉快、最有意義的時刻都發(fā)生在當(dāng)下。但是，如果你的思想一直在擔(dān)心未來或沉湎于過去，則很可能會錯過此時此地的寶貴時刻。

我們可以讓精神穿越到過去和未來，但絕不應(yīng)該允許自己停留在那里。

記住，我們或許無法控制發(fā)生在自己身上的事，但我們可以控制自己的注意力。練習(xí)將你的注意力集中在當(dāng)下，內(nèi)心的平靜肯定會隨之而來。

“不是每一個問題都需要克服，只有那些阻礙你達到目標(biāo)的問題才需要克服?！薄病は枺ˋnn Hill）

2. 管理自己的“期望”

“期望”能帶來的好處不多，但壞處卻不少。

這里有一個例子：

你喜歡在工作中面對面溝通，而你的經(jīng)理喜歡發(fā)短信和電子郵件。在與你的經(jīng)理就你首選的溝通方式（面對面聊天）與他們的首選方式（短信和電子郵件）進行“非常友好”的交談之后，你希望他們今后會盡量少發(fā)將電子郵件，以面對面溝通為主。

然而不幸的是，日復(fù)一日，周復(fù)一周，你依舊會頻繁地收到他的電子郵件，包括在晚上和周末的空閑時間。除了被太多無用的郵件轟炸而感到惱火之外，每封郵件都讓你產(chǎn)生震驚和懷疑的情緒反應(yīng)，因為你們此前就溝通方式分明已經(jīng)達成一致了。

這意味著每次期望被違背時，你都會經(jīng)歷兩種困難的情緒。這一點很重要，因為痛苦的情緒往往是相乘的，而不是相加的。換句話說，如果惱火本身會造成 4 單位的情緒困擾，當(dāng)你把它和 4 單位的懷疑結(jié)合起來時，你的整體情緒困擾更接近 16，而不是 8。

期望的問題在于，它總是會被違背。

而這些違背行為會導(dǎo)致情緒上的后果，導(dǎo)致頻繁或持續(xù)的沮喪、失望和焦慮，這些都不利于心靈的平靜。

不過，如果期望有用的話，也許所有這些高期望帶來的精神壓力都是值得的？

也許吧。得出結(jié)論前先讓我們做一些思想實驗……

期待你已經(jīng)成年的兒子找到工作，真的能幫他找到工作嗎？

期待你的配偶在你發(fā)泄一天工作壓力時保持無限的耐心和支持，真的會讓他們變成那樣嗎？

期待別人善良、禮貌、公平和理性，真的會讓他們產(chǎn)生這樣的行為嗎？

這個世界和其中的每個人都對我們的期望漠不關(guān)心。

如果你想要一個更平靜、更平和的心態(tài)，就需要大幅減少生活中積極的期望?？梢試L試這樣：

1. 列出你生命中最重要的五個人。

2. 列出你對每個人的五個期望。

3. 放棄對每個人的三個期望。

我想，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)，不僅世界沒有走向末日，你的心態(tài)也會大幅改善。

“期望就像精美的陶器，你拿得越用力，它們就越有可能破裂?！薄继m登·桑德森（Brandon Sanderson）

3. 善待自己，自我同情

人性真的很奇怪，我們傾向于同情別人的錯誤，卻苛責(zé)自己的錯誤。

如果一個朋友因為在工作中犯了大錯而給你打電話，你很可能會抱以同情和理解：“我知道你為什么這么擔(dān)心，不過聽起來演講大部分都進行得很順利，只是第一部分有點粗糙?！?/span>

但另一方面，如果你自己在工作中犯了錯誤，你的“自我對話”很可能就不會那么富有同情心了：“啊，我真是個白癡！我怎么能搞砸演講中最重要的部分呢？我老板可能覺得我是個白癡?！?/span>

這是怎么回事？！

為什么我們在犯錯后會嚴(yán)厲地批評自己，而對別人卻溫柔而富有同情心呢？

為什么我們可以幫助朋友從不同的角度看待錯誤，而只關(guān)注自己可能出現(xiàn)的最壞結(jié)果呢？

為什么我們會在犯錯后用消極的自我對話和自我評判，來破壞我們內(nèi)心的平靜呢？

不過不必費心去尋找這些問題的答案了，這里可能有幾十個甚至幾百個影響因素。

我們從反面思考一下：

如果你能像對待好朋友一樣對待犯錯誤的自己呢？

是的，多年來你已經(jīng)養(yǎng)成了用自我判斷和消極的自我對話來打擊自己的習(xí)慣。但歸根結(jié)底，不管它的起源是什么，這都是一種習(xí)慣。而習(xí)慣是可以改變的：

如果你把對自己苛刻的習(xí)慣，換成對自己的溫柔會怎樣？

如果你把對自己挑剔的習(xí)慣，換成對自己的理解會怎么樣?

如果你把對自己評判的習(xí)慣，換成對自己的自我同情會怎樣？

下次當(dāng)你的大腦被消極的自我對話和擔(dān)憂所折磨時，試著像對待好朋友那樣對自己說話。

一顆平靜的心應(yīng)該是慈悲的心。

“自我同情就是：我們善待自己，就像善待他人一樣?！?——克里斯托弗·格默（Christopher Germer）

4. 明確你的價值觀

缺乏平靜心態(tài)的人會發(fā)現(xiàn)自己陷入了幾乎無休止的擔(dān)憂、沉思和其他形式的壓力和低效思維的循環(huán)中。

因為他們已經(jīng)為擺脫焦慮掙扎了很長時間，他們把生活中的一切都建立在逃避焦慮的基礎(chǔ)上：

他們會避免某些類型的人和活動，因為害怕變得太焦慮。

他們會避免某些記憶或觸發(fā)點，因為害怕自己會被卷回到黑暗的時期。

他們會完全避免與自己的思想獨處，讓自己不斷地忙碌。

問題是，當(dāng)你的整個生活都圍繞著避免可怕和不舒服的事情時，逃跑就成了你唯一知道該做的事。但事情是這樣的……

當(dāng)你現(xiàn)在有一些有意義的事情要做的時候，就更容易停止對未來的擔(dān)心。

這就是為什么培養(yǎng)對生活的價值觀是如此重要的原因。

培養(yǎng)對生活的價值觀意味著你努力根據(jù)自己的價值觀（你的最高目標(biāo)、抱負(fù)和原則）做決定，特別是當(dāng)你的情緒把你拉向不同的方向時。

想想看：

當(dāng)你滿懷激情地投入到公司的使命中，迫不及待地想要回去工作時，就更容易對同事的惡意評論釋懷。

當(dāng)你的生活中有一個令人興奮的項目，迫不及待地想要去做的時候，就更容易停止沉迷于痛苦的舊時記憶。

當(dāng)你自己的生活中有有趣的事情可做時，就更容易停止擔(dān)心孩子的生活。

如果你想要一個更平靜的心靈，就給它一個真正的目的。

“追逐夢想很難，但不追逐夢想是一種悲劇?！薄瓲柗颉ゑR斯頓（Ralph Marston）

5. 正確看待死亡

斯多葛派哲學(xué)中有一個古老的做法，就是在桌子上或工作的地方放一個人類頭骨。這種做法被稱為“死亡記憶”(memento mori)，在拉丁語中是“記住你終有一死”的意思。

放在當(dāng)下，這件事聽起來可能有點奇怪，甚至令人毛骨悚然。但它實際上是非常有意義的，特別是如果你想培養(yǎng)一個更平靜、更平和的心態(tài)的話。

原因是：死亡賦予生命意義。因為我們在地球上的時間是有限的，所以要最大化利用這些時間。

正如瑪麗·奧利弗（Mary Oliver）所說：你將如何度過這狂野而寶貴的一生？

死亡有力地提醒我們，生命只有一次機會，所以我們最好充分利用它。不幸的是，死亡是一個令人不安的想法，甚至令人恐懼。如果你內(nèi)心深處知道，到目前為止你還沒有很好地利用自己的時間，這往往是一個特別可怕的想法。

結(jié)果，很多人都把注意力從死亡這件事上轉(zhuǎn)移開了。他們總是讓自己保持忙碌，不管是精神上的還是身體上的，所以他們沒有一秒鐘的剩余時間來思考自己的死亡和對生命的浪費。

但你為這種頻繁的分心付出了高昂的代價：持續(xù)的焦慮和壓力。

如果你害怕和自己的思想獨處，就永遠無法獲得真正的內(nèi)心平靜。

為了讓自己的生活慢下來，以緩解持續(xù)的壓力和焦慮，你必須面對自己的死亡和責(zé)任，為你的生活做一些有意義的事情。我知道這聽起來有點嚇人，所以先從小事做起。

每天做一件小事，提醒自己人生苦短。也許可以把瑪麗·奧利弗的話抄在便利貼上，貼在浴室的鏡子上。如果你這樣做了，就會開始對死亡的焦慮和浪費時間的羞恥建立起耐受性。因為只有當(dāng)你能夠容忍自己的恐懼和焦慮，而不是不斷地分散自己的注意力時，心靈的平靜才會回歸。

“害怕死亡的人，永遠不會做什么值得一個活著的人做的事?！薄麅?nèi)加（Seneca）

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