來源丨領(lǐng)導(dǎo)者管理筆記（ID：GoToLead）
作者丨小約瑟夫

    反思，要有想象力

要找到一個(gè)行之有效的個(gè)性化反思方法，重要的一點(diǎn)是思考的時(shí)候要有想象力，不要被傳統(tǒng)的記日記或筆記的方法束縛住。

有一個(gè)管理者的方法是“隨身攜帶本子，隨時(shí)寫點(diǎn)東西”。

另一個(gè)管理者的方法是飛快地在紙上記下最初的隨意想法，他把這些想法稱為“記錄在紙上的一些隨意的大腦神經(jīng)脈沖”。

一位年輕的工程師需要做決定的時(shí)候，會(huì)把她的想法寫在電子表格里。

她說：“歸根到底，我是位工程師，習(xí)慣做分析。我想通過一步步的拆解和分析，找到問題的根本原因?！?/span>

管理者們使用的書面反思方法各具特色，不僅如此，他們還有其他很多個(gè)性化的“60分”反思方法。

例如，有位管理者分別在一天開始和結(jié)束的時(shí)候做簡(jiǎn)短的“書擋式”反思，看看哪些事情已經(jīng)完成，哪些還需要繼續(xù)。

一些有虔誠(chéng)信仰的管理者盡量每天早上讀幾分鐘《圣經(jīng)》，大多數(shù)日子里他們都可以做到。一家《財(cái)富》500強(qiáng)企業(yè)的CEO參加了一個(gè)在線學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》的項(xiàng)目，每天學(xué)一段《圣經(jīng)》并寫下初步的反思。

有位管理者發(fā)現(xiàn)，她在從事她的愛好（進(jìn)行裝置藝術(shù)創(chuàng)作）的時(shí)候反思，效果特別好。

另一位管理者遛狗的時(shí)候會(huì)有意避開他人，因?yàn)檫@是他最佳的反思時(shí)間之一。

這些管理者是如何形成既靈活又契合自己情況的“60分”反思方法的呢？

有些人有意識(shí)地去探索適合自己的方法。

一位非常成功的管理者多年來每天都做反思，緣起是他妻子勸他去參加一個(gè)周末反思工作坊，他不情愿地去了，結(jié)果回來后每天反思成了他的習(xí)慣。

也有人與他相反，一位麥肯錫的合伙人說：“我有位朋友經(jīng)營(yíng)著一家很大的人力資源公司。他有時(shí)會(huì)跟我說，他參加了一個(gè)24小時(shí)的靜修營(yíng)，有多么多么好。我的反應(yīng)是‘再過一百年，我也不會(huì)去’。我這個(gè)人是不會(huì)去參加那種活動(dòng)的?！?/span>

不過，總的來說，有意識(shí)地探索反思方法只是個(gè)例，不是普遍情況。

大多數(shù)管理者是慢慢通過自我觀察，了解到哪些方法對(duì)自己有效。他們盡力把某種反思方法變成生活的一部分，但不是一成不變的。生活和工作發(fā)生變化時(shí)，他們會(huì)相應(yīng)地做出調(diào)整。

一位退休的人力資源經(jīng)理人說：“我的人生目標(biāo)之一是弄明白我有哪些反思方法，哪些有效，哪些沒效?！?/span>

    馬賽克式反思
 

對(duì)“60分”反思方法產(chǎn)生疑慮并不奇怪。它們可能是我們迫于工作和生活的壓力而采取的退而求其次的方法。

不過，就我們看到的真實(shí)情況來說，認(rèn)真負(fù)責(zé)的管理者經(jīng)常處于日夜忙碌的狀態(tài)，對(duì)他們來說，反思的時(shí)間一向少之又少。

因此，在悠久的反思史上，一些重要人物使用靈活、因時(shí)因地制宜的方式來深入思考工作和生活中的問題。

以古羅馬哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所寫的著名隨筆為例，這本名為《沉思錄》的薄薄的小書在世界各地出版了無數(shù)次。

其實(shí)，這本書最初只是奧勒留的私人筆記，原始文稿的名字《給自己》是更為貼切的書名，因?yàn)檫@是奧勒留寫給自己的反思筆記，從來無意出版。

這本書告訴我們，盡管馬賽克式反思有其不足，但它不失為一種非常有用的方法，可以讓我們抽離出來，深入思考，找到克服障礙的方法，達(dá)到反思的目的。

雖然寫作時(shí)有間斷，但奧勒留還是能夠反復(fù)回到他關(guān)心的主題和問題。他在鞍馬勞頓的間隙中所做的馬賽克式反思成了一部經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的偉大著作。

千百年來，各行各業(yè)不計(jì)其數(shù)的人都從他的著作中尋求智慧、指引或是慰藉。

這本書的很多篇章寫于征戰(zhàn)途中。奧勒留在位期間，日耳曼民族頻頻入侵，他身先士卒，領(lǐng)兵反擊，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)了13年之久。

他長(zhǎng)期住在多瑙河岸邊的帳篷里，那里陰冷潮濕，只有營(yíng)火可以取暖。羅馬皇帝們慣享的富貴、閑適和安逸與他基本無緣。不幸的是，奧勒留在前線忙于征戰(zhàn)，后方卻發(fā)生政治叛亂，瘟疫也在羅馬肆虐，死了三分之一的公民。

一位傳記作家說，奧勒留從未得到“仙女之吻”—上天賦予人的安逸、歡笑和享樂。面對(duì)責(zé)任，他鞠躬盡瘁，這讓他的身體每況愈下，最終過勞而死。

雖然夙興夜寐，但奧勒留依然找到了反思的時(shí)間。

歷史學(xué)家們不清楚他寫作《沉思錄》的時(shí)間和方式，這本書很薄，大多數(shù)版本都只有一百頁(yè)左右。書中的每一小節(jié)都比較簡(jiǎn)短，成書時(shí)被松散地編排成了十二卷。

從書中可以看到奧勒留的思緒流轉(zhuǎn)非常之快，在一兩段文字之內(nèi)，他寫到了對(duì)他人的觀察，對(duì)本性的領(lǐng)悟，對(duì)自己失敗的訓(xùn)誡，應(yīng)該如何度過一生，老師的教導(dǎo)，以及其他話題。

這些思緒的片段似乎寫于很短的時(shí)間間隙內(nèi)，很可能是在晚上，因?yàn)橹挥型砩纤拍軙簳r(shí)放下重?fù)?dān)，有閑暇和精力寫作。

與受訪的很多管理者一樣，奧勒留會(huì)在繁忙的生活中抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行反思。他甚至把這些時(shí)間命名為自己的“安靜時(shí)間”。

他還善于運(yùn)用自己獨(dú)特的順帶反思方法，給繁忙緊張的生活增添一些美好。

“沉浸于生活之美，”他對(duì)自己說，“仰望星辰，看見自己與它們一起奔跑。”

奧勒留是馬賽克式反思的最早實(shí)踐者之一，他的《沉思錄》有力地向我們展示了這種反思方法的靈活性和有效性。

對(duì)于擔(dān)當(dāng)重任的管理者，奧勒留的做法極具參考意義。

假設(shè)我們使用了本文給出的某些方法：不時(shí)觀察自己；尋找合適的時(shí)間和地點(diǎn)，讓繁忙的工作和生活放慢節(jié)奏，將自己抽離出來（哪怕為時(shí)短暫，還有一半心思系于工作和生活），盡力繞過障礙，進(jìn)入反思之境。

無論多么短暫，這些都是我們的“安靜時(shí)間”。

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